瘟疫是一種急性傳染病扶風縣四大瘟神都是誰 ，古代醫學水平有限，無法及時有效地防止瘟疫傳播，通常一場瘟疫會迅速蔓延，使人們家破人亡。那時人們對瘟疫缺乏科學認識，認為一定有瘟神作怪，對瘟神又恨又怕，所以一邊對瘟神加以祭祀，一邊又詛咒怒罵，并將那些為害作惡扶風縣四大瘟神都是誰 的人也稱作瘟神。

那么傳說中的瘟神是誰呢？

在《三教源流搜神大全》中記載扶風縣四大瘟神都是誰 了這樣一個傳說扶風縣四大瘟神都是誰 ：隋文帝年間，有五個人在距離地面三五丈的地方凌空而立，扶風縣四大瘟神都是誰 他們穿著五色的衣服，每個人手中還都拿著一兩樣東西，有罐子、皮袋、寶劍、扇子等等。

隋文帝知道這幾個人非同一般，就問太史張居仁他們是什么神仙，張居仁回答說這幾個人在天上是五鬼，在地上是五瘟使者，也就是瘟神。他們分別是春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。后來這五瘟神被匡阜真人收為部將。

五瘟神中的其他四神都沒有太多來歷，唯有趙公明深受民間崇拜，他既是天宮中重要的神將，又被視為武財神，有著多重身份。

在小說《封神演義》中：

瘟神是九龍島的修煉之士呂岳，他帶著幾個徒弟幫助殷商，給西周大軍帶去不少麻煩，除了二郎神楊戩和哪吒以外，其他人都染上了瘟疫。后來又經過幾場大戰，呂岳戰敗而死，死后被封為掌管瘟疫的正神。

總結：

瘟疫不僅在古代中國肆虐，在其他國家也大范圍傳播，令人聞風色變。早在兩千多年前的雅典曾爆發一場大瘟疫，被描述成“人像羊群一樣地死亡著”，直接導致這個歷史上的黃金城邦走向衰落。古代拜占庭帝國曾經發生過“地中海瘟疫”，最嚴重時每天甚至有上萬人死亡。

歷史上每一場大瘟疫中死去的人都難以計數，好在隨著醫學水平的發展，對于瘟疫的抑制越來越有成效，人們不再祭拜瘟神了。

【簡介】

瘟神又稱五瘟使者。中國古代民間信奉扶風縣四大瘟神都是誰 的司瘟疫之神。即：春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。

瘟疫，古人或單稱瘟、溫、或疫，是一種急性傳染病。在古代民智未開，醫療條件低劣的情況下，人們對這種可怕疾病，恐懼至極，很容易認為是鬼神作祟。因此乞求神靈保護，當是很早就出現的行為。

【道教的瘟神】

道教所信奉的瘟神，傳說始于隋唐。據《三教源流搜神大全》稱，隋文帝開皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出現在空中，距離地面約有三至五丈，身披五種顏色的長袍，手中各執一物。其中一人手執杓子和罐子，一人手執皮袋和劍，一人手執扇子，一人手錘子，一人手執火壺。隋文帝急問太史公張居仁：此為何神？主何災福？張居仁答曰：此為五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仁貴，總瘟中瘟史文業。現天陣災疾，無法逃避。這一年果然出現瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀扶風縣四大瘟神都是誰 他們，并于六月二十七日下詔，封五方力士為將軍。青袍力士為顯圣將軍，紅袍力士為顯應將軍，白袍力士為感應將軍，黑袍力士為感成將軍，黃袍力士為感威將軍。并規定五月初五為祭祀五瘟的節日。唐朝承襲隋朝祀奉五瘟神。后來道教匡阜真人游歷到此，于五瘟祠將五瘟收為部將，自此道教將其衍化為在教瘟神。

【瘟神之趙公明】

趙公明為道教中的神明，是虛構的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒，并使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師命其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為‘正一玄壇趙元帥‘，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱‘黑虎玄壇‘。

趙公明的傳說，由來已久。晉代干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。到了《列仙全傳》中，更由“瘟神”變成了八部鬼帥之一，和其他七鬼帥率領鬼兵，給人間降下許多災禍疾病。

直到《封神演義》問世，趙公明方被冊封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，專司金銀財寶，迎祥納福，從此，開始掌管天下財富，原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。他在《封神演義》中成為財神，是源于元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為:頭戴鐵冠手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。 這正是后世所供武財神趙公元帥的典型圖像。書中又稱其授正一元帥，手下有八元猛將，六毒大神，還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。又稱他能‘驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災‘，功莫大焉。據此，道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天將。

關于賜財功能，《搜神大全》說他:‘買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。”自此，趙公明司財，使人致富的功能深入人心，備受歡迎。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，‘每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇《鑄鼎余聞》卷四。本屬虛構，他的回回族籍，更屬無稽之談。

民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭， 黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。

四大名著《西游記》里，天蓬元帥下凡扶風縣四大瘟神都是誰 的二師兄，成仙之初，服用的是九轉大還丹。

為了拯救落下井里3年的烏雞國王，齊天大圣孫悟空飛上九天云霄討回來一粒九轉大還丹，使是國王重新還魂，從而救了國王的命。

而孫大圣不含糊，在大鬧天宮之前，酒醉后更是將難得的九轉還丹當作豆子吃，煉成了金剛不壞之身。

“源易緣”注意到：神話名著《封神演義》里：截教厲害的弟子之一，被稱為“瘟神鼻祖”的呂岳，已煉成了純陽乾健體，仍然還要依靠九轉大還丹來延年益壽。

可見，九轉還丹是個既可以使人成仙得道，又可以救凡人性命，同可以使三界的神仙們延年益壽，長生不老。

這么好的丹藥又是煉成的？誰又是九轉大還丹的主人呢？

通讀《西游記》可以得知，煉出此寶貝丹藥的是一位“三清”大佬，居住在33重天——兜率宮的太上老君。

也就是說，九轉大還丹雖好，此丹卻只有太上老君有。

他為何要這么做，為何又敢這么做？“源易緣”分析認為，有以下幾種可能：

在中國的神話傳說和《西游記》等名著里，都曾談道：三界中的神仙每隔500年就會遇到一次“天地劫難”。

因此，神仙不僅會老，也會遇到災劫。也就有了神仙渡劫一說。

在“三清”大佬們共同簽下封神榜之前，闡、截兩教沒有利益之爭，也沒有互相傷害，雙方目標一致，維護著三界的安定和可持續發展。

“截教門中我最先，玄中妙訣許多言。五行道術尋常事，駕霧騰去只等閑。”

呂岳作為截教的得意弟之一，能分得師伯太上老君的一粒九轉大還丹來延年益壽，也在情理之中。

萬事開頭難！但元始天尊、太上老君、通天教主等大神們，簽下“封神榜”時，并不算太難。

剩下的只需要去實施執行就好。誰又曾想，通天教主被弟子們誤道，聽信了讒言，才做出了糊涂的選擇。

在一個地方，最尷尬的就是一個單位或部門的一二把手關系不好，意見不統一。

這讓底下的人很為難。呂岳也應該會有這樣的感覺。

一方面一自己的師父通天教主一派，一方面又是吃著師伯太上老君仙丹的一派；如何選擇，實在是難 。

可是殘酷的“封神大戰”名前，容不得扶風縣四大瘟神都是誰 你做墻頭草，只能選一邊站。

最終，呂岳還是選擇了通天教主的截教系。所以，商朝軍隊有難時，他就挺身而出，不請自來。

呂岳之所以三界被稱為“瘟神”的開山鼻祖，是因為他確有真才實學，有了不得的功夫絕招。

這說明，他的瘟疫之災，不僅令西周城中的官兵們聞之色變；神仙遇到他的法術，也難免會有性命之憂。

可就是這樣有本事的一位截教弟子，也難逃定數。

他的名字，早早已被列選為“封神榜”里其中的一人。呂岳死后，受封“瘟癀昊天大帝之職”，率領瘟部6位正神。

呂岳有制符煉器、制毒練藥的神通秘術，有三頭六臂之能，且有形天印，瘟疫鐘，定形瘟幡，指瘟劍等法寶……

他也常掛在嘴邊的就是，口口聲聲稱自己為“截教第一”。

申公豹找到呂岳時，曾與他有著怎樣的對話？“源易緣”沒查閱到。

想來，呂岳在申公豹的一番忽悠下，也自信滿滿地認為，他可以改變商朝敗亡的氣運。

不然，他也不會自信的帶著4位徒弟下了山，助紂為虐，逆天而為。

可是，天外有天！任你的法術再怎么厲害，都有相應的克星，都會遇到更厲害的對手。

呂岳在與大戰闡教眾人，楊戩用金丸打中呂岳肩臂，木吒用吳鉤劍卸下了他一只膀臂。

后來，呂岳不服輸，依然在穿云關，練成了瘟癀陣，將姜子牙困在陣中百余天，但最終卻不敵楊任的五火七禽扇，呂岳和師弟們同被扇為灰燼。

“人間正道是滄桑。”不得善終，過程再美麗，又怎樣？

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參考資料：《封神演義》、《西游記》、《中國神話》、《中國道教》等；