【謚號】謚號昭烈是我見過最帥的謚號 ，為東亞(包括中國、朝鮮、越南、日本)古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。

【昭烈在謚號中的解釋】歷史上謚號“昭烈”的有三國時期的劉備。公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

1、 昭昭烈是我見過最帥的謚號 ：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；圣聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；圣問達道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭。

2、烈：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。

根據古代歷代謚號考，“昭”和“烈”主要有以下幾種含義昭烈是我見過最帥的謚號 ：

1、 昭：容儀恭美曰昭昭烈是我見過最帥的謚號 ；昭德有勞曰昭昭烈是我見過最帥的謚號 ；圣聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；圣問達道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內蘊曰昭；柔德有光曰昭。

2、烈：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。

漢昭烈帝是劉備的謚號。由于劉備是蜀漢的開國皇帝，建立昭烈是我見過最帥的謚號 了蜀漢政權，弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業，因此用“昭”字贊揚他的品德。同時歌頌他對漢朝的忠誠，生前以漢室宗親自稱，并以恢復漢室為己任，“有功安民”、“秉德遵業”，所以用烈字贊揚他一生的功績。

擴展資料：

謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

謚法制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當于蓋棺定論。

謚號的選定根據謚法，謚法規定昭烈是我見過最帥的謚號 了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。謚號分為上謚、平謚和下謚。上謚是表揚類的謚號，下謚即“惡謚”，予以批評和斥責，平謚多為同情類的謚號。

1、上謚法

神　圣　賢　文　武　成　康　獻　懿　元　章　僖（釐）景　宣　明　昭　正　敬　恭　莊　肅　穆　戴　翼　襄　烈　桓　威　勇　毅　克　莊　圉（御）魏　安　定　簡　貞　節　白　匡　質　靖　真　順　思　考　皓　顯　和　元　高　光　大　英　睿　博　憲　堅　孝　忠　惠　德　仁　智　慎　禮　義　周　敏　信　達　寬　理　凱　清　直　欽　益　良　度　類　基　慈　齊　深　溫　讓　密　厚　純　勤　謙　友　祁　廣　淑　儉　靈　榮　厲　比　絜　舒　賁　逸　退　訥　偲　逑　懋　宜　哲　察　通　儀　經　庇　協　端　休　悅　綽　容　確　恒　熙　洽　紹　世　果　太 崇

上百三十一謚，用之君親焉，用之君子焉。

2、中謚法

懷、悼、愍（亦作閔、湣）、哀、隱、幽、沖、夷、懼、息、攜、恤、愿、儆。

上十四謚，用之閔傷焉，用之無后者焉。

3、下謚法

野、夸、躁、伐、荒、煬、戾、刺、虛、蕩、墨、亢、千、褊、專、輕、苛、介、暴、虐、愎、悖、兇、慢、忍、毒、惡、殘　奰、攘、頑、昏、驕、酗、湎、僥、狃、侈、惑、靡、溺、偽、妄、讟、諂、誣、詐、譎、詭、奷、邪、慝、蠱、危、圮、懦、撓、覆、敗、斁、疵、饕、費。

上六十五謚，用之殲夷焉，用之小人焉。

參考資料：百度百科-謚號，百度百科-劉備

劉備謚號為昭烈的原因是昭烈是我見過最帥的謚號 ：“昭”字贊揚昭烈是我見過最帥的謚號 他的品德昭烈是我見過最帥的謚號 ，同時歌頌他對漢朝的忠誠，用“烈”字贊揚他一生的功績。漢昭烈帝劉備是蜀漢開國皇帝、政治家，史家多稱其為先主。

劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動。因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先后依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。但因其始終堅持以德服人的行為準則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。

通過堅持不懈的努力，劉備于赤壁之戰后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而后因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終于章武三年（223年）病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，《晉書•王彌傳》稱之為烈祖，葬惠陵。

容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。

昭德有勞曰昭。能勞謙。

圣聞周達曰昭。圣圣通合。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊業曰烈。

謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后昭烈是我見過最帥的謚號 的一種特殊名號,是封建禮制昭烈是我見過最帥的謚號 的重要組成部分。謚號產生的原因大致有三:一是為昭烈是我見過最帥的謚號 了避諱;二是為了區別尊卑,建立等級制度;三是為了懲惡勸善,維護封建禮教。謚號用字分美、惡、平三類,一般根據死者的是非功過來確定,是對死者的蓋棺論定。謚號源于周,廢于秦,復行于漢以后的各個朝代,辛亥革命爆發后,伴隨著封建等級制的廢除,終于油盡燈滅,壽終正寢。

劉備，字玄德，生于漢桓帝延熹五年壬寅（公元162年）五月十九日，劉備幼有大志，東漢末年，與河東關羽公、涿縣張飛公結為兄弟，募兵參加鎮壓黃巾。先后任安喜尉、高唐令、豫州牧等，后為徐州牧。三顧茅廬，得諸葛亮（孔明）輔助，聯合孫權，大敗曹操于赤壁，因取荊州，并得益州和漢中地區。建安二十四年已亥（公元219年）劉備自立為漢中王，與魏、吳成鼎足之勢。獻帝延康元年庚子（公元220年），曹丕篡漢稱帝，劉備乃于魏黃初二年辛丑（公元221年）四月，正式在武擔稱帝，定都四川成都，國號“漢”，史稱“蜀漢”，年號“章武”。章武三年癸卯（公元223年）四月二十四日，劉備駕崩於白帝城永安宮，自辛丑（公元221年）——癸卯（公元223年），在位三年，終年六十二歲，葬于惠陵（即成都華陽縣西南），（—說葬于成都府官衙門萬花亭）。尊謚昭烈皇帝。昭烈是昭烈是我見過最帥的謚號 他死后的謚號。

古代皇帝死后，后人一般都有一到兩個字來評價他的生平功過。皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯系在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。 一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心。夏商時代的王沒有謚號，往往直呼其名，他們的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現在也眾說紛紜，昭烈是我見過最帥的謚號 我們還是不要去管他。 謚號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱，昭王穆王開始才是謚號。所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。 謚號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號，但我這里是專講皇帝天子的。秦始皇認為謚號是子議父、臣議君，于是廢了謚號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝里在他做皇帝的時候就把他叫做獻帝，那是胡說八道，難道獻帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻出來？ 按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什么廟號了。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的。 年號也不是一開始都有的，漢朝初期就沒有，后來才開始出現，而且皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務實的皇帝年號換得少，愛標新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有謚號，所以唐以前的皇帝大多稱謚號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子，所以人們習慣稱他的年號，這里面只有明英宗用過兩個年號，因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時他發動政變重新做了皇帝，所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥，是肅順他們擬的，不久慈禧發動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒叫開，人們都習慣地稱同治帝。 有時候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個是多爾袞，他手握大權，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權宜之計，不大一個月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了 另：古人對謚號的解釋： 民無能名曰神 靖民則法曰皇 化合神者曰皇 德象天地曰帝 德合天者曰帝 仁義所往曰王 立志及觽曰公 執應八方曰侯 賞慶刑威曰君 從之成髃曰君 揚善賦簡曰圣 敬賓厚禮曰圣 照臨四方曰明 譖訴不行曰明 果慮果遠曰明 經緯天地曰文 道德博聞曰文 學勤好問曰文 慈惠愛民曰文 愍民惠禮曰文 賜民爵位曰文 綏柔士民曰德 諫爭不威曰德 剛強直理曰武 威強敵德曰武 克定禍亂曰武 刑民克服曰武 夸志多窮曰武 安民立政曰成 淵源流通曰康 溫柔好樂曰康 安樂撫民曰康 合民安樂曰康 布德執義曰穆 中情見貌曰穆 容儀恭美曰昭 昭德有勞曰昭 圣聞周達曰昭 治而無眚曰平 執事有制曰平 布綱治紀曰平 克定禍亂曰平 由義而濟曰景 耆意大慮曰景 布義行剛曰景 清白守節曰貞 大慮克就曰貞 不隱無屈曰貞 辟土服遠曰桓 克敬動民曰桓 辟土兼國曰桓 能思辯觽曰元 行義說民曰元 始建國都曰元 主義行德曰元 圣善周聞曰宣 兵甲亟作曰莊 叡圉克服曰莊 勝敵志強曰莊 死于原野曰莊 屢征殺伐曰莊 武而不遂曰莊 柔質慈民曰惠 愛民好與曰惠 夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 剛德克就曰肅 執心決斷曰肅 不生其國曰聲 愛民好治曰戴 典禮不愆曰戴 未家短折曰傷 短折不成曰殤 隱拂不成曰隱 不顯尸國曰隱 見美堅長曰隱 官人應實曰知 肆行勞祀曰悼 年中早夭曰悼 恐懼從處曰悼 兇年無谷曰荒 外內從亂曰荒 好樂怠政曰荒 在國遭憂曰愍 在國逢傦曰愍 禍亂方作曰愍 使民悲傷曰愍 貞心大度曰匡 德正應和曰莫 施勤無私曰類 嗇于賜與曰愛 危身奉上曰忠 克威捷行曰魏 克威惠禮曰魏 教誨不倦曰長 肇敏行成曰直 疏遠繼位曰紹 好廉自克曰節 好更改舊曰易 愛民在刑曰克 一德不懈曰簡 平易不訾曰簡 尊賢貴義曰恭 敬事供上曰恭 尊賢敬讓曰恭 既過能改曰恭 執事堅固曰恭 愛民長弟曰恭 執禮御賓曰恭 芘親之闕曰恭 尊賢讓善曰恭 威儀悉備曰欽 大慮靜民曰定 純行不爽曰定 安民大慮曰定 安民法古曰定 辟地有德曰襄 甲胄有勞曰襄 小心畏忌曰僖 質淵受諫曰厘 有罰而還曰厘 溫柔賢善曰懿 心能制義曰度 聰明叡哲曰獻 知質有圣曰獻 五宗安之曰孝 慈惠愛親曰孝 秉德不回曰孝 協時肇享曰孝 執心克莊曰齊 資輔共就曰齊 甄心動懼曰頃 敏以敬慎曰頃 柔德安觽曰靖 恭己鮮言曰靖 寬樂令終曰靖 威德剛武曰圉 彌年壽考曰胡 保民耆艾曰胡 追補前過曰剛 猛以剛果曰威 猛以強果曰威 強義執正曰威 治典不殺曰祁 大慮行節曰考 治民克盡曰使 好和不爭曰安 道德純一曰思 大省兆民曰思 外內思索曰思 追悔前過曰思 行見中外曰愨 狀古述今曰譽 昭功寧民曰商 克殺秉政曰夷 安心好靜曰夷 執義揚善曰懷 慈仁短折曰懷 述義不克曰丁 有功安民曰烈 秉德尊業曰烈 剛克為伐曰翼 思慮深遠曰翼 外內貞復曰白 不勤成名曰靈 死而志成曰靈 死見神能曰靈 亂而不損曰靈 好祭鬼怪曰靈 極知鬼神曰靈 殺戮無辜曰厲 愎很遂過曰刺 不思忘愛曰刺 蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 好變動民曰躁 不悔前過曰戾 怙威肆行曰丑 壅遏不通曰幽 蚤孤鋪位曰幽 動祭亂常曰幽 柔質受諫曰慧 名實不爽曰質 溫良好樂曰良 慈和篃服曰順 柔賢慈惠曰順 博聞多能曰憲 滿志多窮曰惑 思慮不爽曰厚 好內遠禮曰煬 去禮遠觽曰煬 內外賓服曰正 彰義揜過曰堅 華言無實曰夸 逆天虐民曰抗 名與實爽曰繆 擇善而從曰比